Christianbook.gr

Δευτέρα, 21 Μαΐου 2012

ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ, Η ΑΤΖΕΝΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΚΑΙ Η ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ


-Άρθρο του Chuck Gutenson- 
Μια δημοφιλής άποψη μεταξύ των πολιτικά συντηρητικών πάει κάπως έτσι: ενώ αναγνωρίζουν ότι η Γραφή απαιτεί το ενδιαφέρον και τη μέριμνα για τους φτωχούς και περιθωριοποιημένους, αυτό το ενδιαφέρον πρέπει να αντιμετωπιστεί από τους ιδιώτες και όχι από τις κυβερνήσεις. Αυτό είναι ένα δημοφιλές επιχείρημα, αλλά είναι καλό από μια βιβλική προοπτική; Λοιπόν, υπάρχουν μια σειρά από λόγους για να συμπεράνω ότι δεν είναι.
Πρώτον, υπάρχουν πολλά σημεία, μέσα στην Αγία Γραφή, όπου μας λένε ότι οι κυβερνητικές εξουσίες τάχθηκαν από τον Θεό. Ας δούμε δύο περικοπές. Ένα από τα κοινά παρατιθέμενα χωρία είναι τα πρώτα από την Προς Ρωμαίους 13. Δυστυχώς, πολλοί αναγνώστες φαίνεται να ξεχνούν ότι το 12 προηγείται του 13, και ως εκ τούτου, επιτρέπουν πολύ μεγάλο χώρο να ανοίξει ανάμεσα στη ζωή της κοινότητας που επιβεβαιώνεται στην προς Ρωμαίους 12 και τη δήλωση για «διορισμό της κυβέρνησης» στην προς Ρωμαίους 13. Οι πιο ενδιαφέροντες περικοπές είναι στη Κολοσσαείς 1 και 2. Στο Κολοσσαείς 1 μας λέγεται ότι όλες οι εξουσίες, αρχές, ηγεμονίες, δημιουργήθηκαν "δι’ Αυτού και γι ' Αυτόν." Ο "Αυτός" είναι, φυσικά, ο Χριστός στο άμεσο πλαίσιο, το οποίο είναι το ίδιο σαν να δηλώνει ότι δημιουργήθηκαν από και για τον Θεό. Στην Κολοσσαείς 2, μας λέγεται ότι ο Χριστός "απογύμνωσε" τις εξουσίες πάνω στον σταυρό. Πώς το έκανε αυτό; Ακριβώς με αυτό τον τρόπο: όταν ο δημιουργός των εν λόγω εξουσιών εμφανίζεται, δείχνουν ότι έχουν γίνει δαιμονικές, διότι στρέφονται εναντίον Του και Τον σταυρώνουν. Με λίγα λόγια, ο σταυρός δείχνει ότι «οι εξουσίες» μπορεί να γίνουν δαιμονικές και να αποτύχουν να υπηρετήσουν την ατζέντα για την οποία δημιουργήθηκαν. (Κολοσσαείς 1:16, 2:15).
Εάν όλες οι κυβερνητικές εξουσίες έχουν δημιουργηθεί «από αυτόν, για Αυτόν», τότε η προφανής συνέπεια είναι ότι οι αρχές σκόπευαν να υπηρετήσουν την ατζέντα του Θεού. Τώρα, θα φαίνεται περίεργο να πιστεύουμε ότι ο Θεός δημιούργησε / τοποθέτησε τις κυβερνητικές αρχές για να υπηρετούν τον σκοπό Του, αλλά στη συνέχεια να καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ένα από τα πιο συνεπή θέματα της Αγίας Γραφής (μέριμνα για όσους βρίσκονται στο περιθώριο των κοινωνιών μας- των φτωχών, των χηρών, των ορφανών, κ.λπ.) εξαιρείται από την αρμοδιότητα των εν λόγω κυβερνητικών αρχών! Ισχύει η υπόθεση ότι ο Θεός σκόπευε τα άτομα να ασχολούνται με τη μέριμνα για τους φτωχούς; Φυσικά! Αλλά, είναι επίσης αλήθεια ότι ο Θεός σκοπεύει οι κοινωνικές δομές να είναι δομημένες με τρόπο που να εξυπηρετούν την ατζέντα της φροντίδας για τους περιθωριοποιημένους, και αυτό σημαίνει ότι οι κυβερνήσεις έχουν ένα ρόλο να διαδραματίσουν.
Δεν μου είναι πραγματικά σαφές γιατί μερικοί πιστεύουν ότι η φροντίδα για τους φτωχούς να είναι μόνο μια «εθελοντική» πτυχή της ζωής μας. Εάν κοιτάξει κανείς σε διάφορα τμήματα του Δευτερονομίου και του Λευιτικού, είναι σαφές ότι ο Θεός δίνει νόμους που πρόκειται να εφαρμοστούν στη κοινωνία των πολιτών που αποσκοπούν στην φροντίδα για τους φτωχότερους. Ένας μπορεί να σκεφτεί τους Νόμους του Ιωβηλαίου, τους Νόμους της Απελευθέρωσης, καθώς και τους ενδιαφέροντες νόμους των Εγγυήσεων. Αυτά δεν ήταν "επιλογές" που κάποιος «εθελοντικά» μπορούσε να ακολουθήσει. Όχι, επρόκειτο για τις προσδοκίες του Θεού, προσδοκίες που επέβαλλε η νομοθεσία.
Μερικοί προσπαθούν έξυπνα να αντισταθούν στις προφανείς επιπτώσεις με τον υπαινιγμό ότι όλα αυτά είναι γιατί το αρχαίο Ισραήλ ήταν μια «θεοκρατία». Ωστόσο, αυτό δεν μπορεί να σταθεί. Αρκεί να λάβουμε υπόψη το Ιεζεκιήλ 16, όπου μας λέγεται ότι η αμαρτία των Σοδόμων ήταν ότι απέτυχε να ακούσει την κραυγή των απόρων. Αυτό είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον, επειδή η καταστροφή των Σοδόμων ήρθε πριν από τη χορήγηση του νόμου, και τα Σόδομα δεν ήταν μέρος του «εκλεκτού λαού». Παρόλα αυτά, ο Θεός είδε την ανάγκη για την πόλη-κράτος να αναλάβει την ευθύνη για την φροντίδα των φτωχών και των περιθωριοποιημένων τόσο φανερά που ο Θεός πήρε την πιο σοβαρή σωφρονιστική πράξη εναντίον της. Επιπλέον, ο Θεός δεν τιμώρησε τα "άτομα" που απέτυχαν να αναλάβουν τη φροντίδα των ενδεών, Αυτός κατέστρεψε την πόλη-κράτος που απέτυχε να δει αυτή την υποχρέωση. (Ιεζεκιήλ 16:48-50).
Ο εγωισμός, η ανάγκη να έχουμε τον έλεγχο - όλα αυτά είναι λόγοι για τους οποίους αντιστεκόμαστε στο γεγονός ότι ο Θεός επιτάσσει οι κυβερνήσεις να έχουν ρόλο στη φροντίδα για όλους όσους έχουν ανάγκη. Όχι καλοί, αλλά είναι λόγοι. Αυτό που είναι πολύ δύσκολο να βρεθεί είναι καλοί βιβλικοί λόγοι για τους οποίους ο πιστός ακόλουθος του Ιησού, θα αντιταχθεί σε μια κυβέρνηση που έχει ρόλο στη φροντίδα για τους φτωχούς. Θα το κάνουν τέλεια; Όχι βέβαια. Όλοι οι πιο λογικοί πιστοί του Ιησού πρέπει να είναι θαρραλέοι στο να πιέζουν τις κυβερνήσεις για την εξυπηρέτηση της ατζέντας για την οποία δημιουργήθηκαν, και να την υπηρετούν καλά!

Μετάφραση από Μανώλη Καλομοίρη του άρθρου Governments,a Kingdom Agenda and Reading Scripture Badly της ιστοσελίδας του περιοδικού SOJOURNERS. 
O Chuck Gutenson είναι ο Επιχειρησιακός Διευθυντής του Sojourners.

Δεν υπάρχουν σχόλια: